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  • 弥勒净土法门概要目次

    也能随愿往生。换而言之,即求生者,不用厌恶娑婆,不必断欲,即可往生。不像其他十方净土,不但要断除欲念,即使是二乘种姓也不能往生。所以弥勒净土,才是名副其实的根普被,广度五姓(人天乘.声  闻乘.缘觉...弥勒净土法门概要目次  一.宗主--弥勒菩萨  二.弥勒净土--兜率内院舆龙华会之人间净土  .龙华会  四.弥勒净土法门之殊胜  五.弥勒净土法门的修持及成就之差别  六.弥勒信仰之源流  ...

    不详

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    念佛法门,才可以得度,了生脱死,净土法门根普被,人人都可以去学,何需质疑。   尚书大禹谟:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”要人们以中道常道,专一修道,孔子为... 师父一生行止,不谈玄说妙,教导众生都依据经典,及古来大德所言,“述而不作。”茅蓬札记一、二、集可为现今修学者之明灯,茅蓬有句对联,“以戒为师,老实念佛。&...

    圆因法师

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  • 印光大师论念佛与名号功德

    微妙难思,惟佛与佛,知其究竟,等觉以还,尚有未尽,所谓菩萨少分知,若我辈凡夫,尤当信而行之。(净土法门说要)  五  净土法门,根普被,未成佛前皆当修习。我辈既不能断惑证真,仗自力了生死,若再不以...有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己作功夫,不知求佛慈悲力。净土法门以信愿行法为宗,彼只在行上讲究,而行又去却礼拜,其行便难十分恳切,久则涉...

    印光大师

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  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    三资粮||由信发愿,由愿起行。行则包括四种念佛□、十六种佛□、发种心□、修五念门□等种种法门,其中尤以念佛法门,仗佛愿力接引往生,根普被,而称为易行道。  本宗的弘扬以东晋慧远于庐山结社念佛为开端,...道场弘扬论□,因此论与天台二宗在隋代帝王的大力护持下能开宗立派。另外,信行以末法思想为前提,所创的阶教亦流行一时□。  唐朝皇帝除武宗外,对佛教多采保护政策。高祖于帝业初创时,曾奉佛求福,即位后,...

    不详

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  • 佛教史话(2)

    由信发愿,由愿起行。行则包括四种念佛、十六种佛观、发种心、修五念门等种种法门,其中尤以念佛法门,仗佛愿力接引往生,根普被,而称为易行道。   本宗的弘扬以东晋慧远于庐山结社念佛为开端,乃中国净土的...撰着律学五大部,创南山律宗。另与道宣同一时代的,尚有法砺所创相部宗,怀素所开东塔宗,合称为「律部宗」。后唯存南山宗独秀,后代所称的律宗即指此宗。南山律宗将戒律分为止持戒及作持戒;教理有戒法、戒体、戒行...

    不详

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  • 净元法师著:大乘起信论述解(2)

    的道理太过微妙,若非累世精勤修学,实在难以进入堂奥,现在为了达到根普被,于教学上不得不另外设计,所谓上根一闻即悟,中根人定心思惟亦悟,下根人殷殷勤勉,依施、戒、忍、进、止观五门而修,终能得悟;...说五分   (本文)   论曰:有法能起摩诃衍信根,是故应说。说有五分,云何为五?一者因缘分、二者立义分、者解释分、四者修行信心分、五者劝修利益分。   壹、分释   一、论曰:有法能起...

    净元法师

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  • 《念佛胜易》简介、缘起

    法门不是要我们修到某种境界去感动阿弥陀佛(就好像应聘考试,一万个人中只取前名),而是阿弥陀佛用祂的慈悲感动我们,让我们称念名号、接受救度。人人皆可称名,人人皆能得救。所以,西方极乐世界对我们每个众生都是开放的,所谓“根普被,利钝全收”。  谁都知道:念佛能往生。但是,一提到行持,人们很容易把这普机普缘之教说成一机一缘之法:达不到一心不乱不能往生,不断烦恼不能往生,不修助行不能往生,临终把握不住...

    净宗法师

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  • 南怀瑾老师开示:一心皈命净土法门

    统一,注意力绝对集中。如此,修行才能建立起强固的基础。 要与药师经合并参究 这番道理我们了解了,现在再回转来谈净土宗的念佛法门。念佛法门,几千年来在中国各阶层的民间社会,流传非常普遍,所谓根普被,...慎重的要我为他开示。 像这一类信件,从海内外各地寄来的很多。我也常常为这么一大堆来信感到头痛。有时觉得这些信搁得太久了,实在应该答复一下,更半夜独自坐在书桌前,一处理就是两三个钟头。写文章很麻烦,...

    佚名

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  • 佛教与青年

    黄泉,见阎君,必然悔之已晚。 何况念佛法门,根普被,智愚兼收,执持佛号,至为方便,不需要选择时间,不需要谢绝应酬,不需要放弃学业、事业。在出门旅行、访问、考察时可以随时随地念佛,在辨公室里可以念佛,...课程,就非一生一世可能毕业,在楞严经中说,由凡夫开始学佛修行,直至成佛,于其中间,必须经历六十个阶次的晋升。最初从渐次开始,摒弃世间一切欲念,断除杀盗淫妄等恶业,以清净的身心,严持佛的禁戒,进修佛的...

    文珠法师

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  • 对净土法门若干问题的思考

    也是可以转变的。所以,可以作如此的解说:五逆十恶而不能往生的,约不曾回心向善愿生净土说。《观经》说广作众恶──五逆十恶人也能下品往生,是约临命终时,能回心说的。净土根普被,大乘善行,共乘善行,共五乘...特胜;二、称名念佛;、主行与助行;四、临终十念;五、因中说果;六、方便易行道。希望净土法门的弘扬,既能契应现代人的根性(契机),又不违背法的本义(契理)。   关键词: 净土法门 称名念佛 ...

    果定法师

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